凡人语录网1.禅学的经典语录
1 菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃。
2 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。 3 一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来， 一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。 无染无所着，无想无依止。体性不可量，见者威称叹。 ----- 大方广佛华严经 4 过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。5 由爱故生忧，由爱故生怖；若离于爱者，无忧亦无怖。
6 千山同一月，万户尽皆春。 千江有水千江月，万里无云万里天。7 是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？8 诸恶莫作，诸善奉行。自净其意，是诸佛教。
9 凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。10 若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。 11 一微尘中入三昧，成就一切微尘定。
而彼微尘亦不增，于一普见难思刹。 ---大方广佛华严经·贤首品 12 无染无所着，无想无依止。体性不可量，见者威称叹。 ----- 大方广佛华严经 13 法本法无法，无法法亦法，今付无法时，法法何曾法。 14 诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐。 15 无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故，菩提萨埵，依波若波罗密多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖。 16 诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。 17 出入云闲满太虚，元来真相一尘无。 重重请问西来意，唯指庭前一柏树. ----赵州禅师 18 三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论； 惭愧情人远相访，此身虽异性长存。
19 百尺竿头不动人，虽然得入未为真， 百尺竿头需进步，十方世界是全身。 20 众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，惟有敬亭山。21 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辩已忘言。 </SPAN></SPAN>22 心无物欲，即是秋空霁海；坐有琴书，便成石室丹丘。23 一念起万水千山，一念灭沧海桑田24 有忍乃有济，无爱亦无忧 25 人生到处知何似，应是飞鸿踏雪泥。泥上偶尔留趾爪，鸿飞哪复计东西。
2.1000分求经典禅语
很喜欢蔡志忠的漫画，尤其是他以中国古代经典书籍为题材的漫画，画风清朗，线条简明，不失原书故事的本色实质，同时更好地阐明了原有故事的内容，体现了原有故事的涵义，寓教于乐，很是爱不释手，家里也藏有一些，其中就有《禅说——尊者的棒喝》，但我一直记的是《六祖经典》或《六祖说禅》（因为自达摩在南北朝时期来中国所开创禅宗，传至第六代宗师慧能之后，禅宗才开始发扬光大，生生不息，派别林立，日益强盛，故以前六位宗师尊称为六祖）。因为现自己不在家中，也只能遗憾不能求证了。“句句珠玑，鞭辟入里”，是我对此书的最佳感受及评赞，简而言之，禅就是对人生的一种冥思，顿悟和理解的过程。很可惜直至今日，禅宗已在中国几乎消弭殆尽，少林寺虽为禅宗最大的衣钵继承，但在现实的冲击，商业的刺激，以及自身发展的偏差下，已变成了扬武抑思，以动代静为内涵本质的禅宗，使得这可以说是在中国土生土长的文化（达摩曾在中国面壁九年，苦思冥想的而顿悟开创禅宗，并非他带来自外国），离我们遥遥而去。而日本却将其传承下来，得以保存并发展，因此包括英文中的“禅”也来自于日语，而不是中国这片“禅”的生生之地。
既然你说不要胡乱摘抄，我就将我所记得的禅宗第六祖师慧能顿悟参禅后，写的一首诗，这也可以说是经典中的经典禅语，奉送给你，同时这也需你自己去参禅领悟。
“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
3.问：究竟什么是禅文化
净空法师---禅定是什么，外不著相叫禅，内不动心叫定
首先我们要懂得什么是「禅定」，要把禅定的定义搞明白，不能够产生误会。禅宗六祖惠能大师在《坛经》为我们解释，「外不著相叫禅」，「内不动心叫定」，坐禅，「内不动心叫坐」，坐就是定。我们晓得六祖大师在黄梅参学，他是从《金刚般若经》悟入的，这个说法也是从《金刚经》里面来的。《金刚经》在末后世尊教导须菩提，弘法利生必须要具备的条件，就是「不取于相，如如不动」。不取于相就是外不著相，如如不动就是内不动心，所以六祖的讲法，就是《金刚经》这两句话。这两句话用现代的话说，内不起是非人我之见，不生贪瞋痴慢疑之想，这是定；外不受外面境界五欲六尘境界的诱惑，这是禅。所以你要懂得禅定真正的意义，然后才晓得佛法八万四千法门都是修禅。佛法修行的总纲领是因戒得定，因定开慧，戒定慧三学。禅定是属于定学，是佛家修行的枢纽。 八万四千法门，这是说修禅定的方法、手段不一样，但论方法、手段是无量无边，不止八万四千，哪个法门都能成就禅定，都能帮助你「内不动心，外不著相」。所以，念佛堂当然可以成就禅定，不但成就禅定，而且成就很深的禅定。释迦牟尼佛在《大集经》里面赞叹念佛法门为「无上深妙禅」。无上深妙禅就是净宗讲的功夫成片、事一心不乱、理一心不乱，也叫「念佛三昧」。我们明白这个事实真相，对于修学就不至于疑惑，依照经典的理论方法修学决定会成就。
4.什么是禅
禅文化，是指以中国佛教禅宗思想为基础所发展起来的一种传统文化。
禅文化，可以分为经典（禅文）、思想（禅语）、诗歌（禅诗）、书法（禅书）、绘画（禅画）、音乐（禅乐）、武术（禅武）、中医（禅医）、农耕（禅农）、素食（禅食）、茶道（禅茶）、舞蹈（禅舞）、慈道——慈悲之道和慈善之道（禅慈）、孝道（禅孝）等若干种类，其表现的就是我们生活中的方方面面，而当我们将此行此业融入禅的意识以及禅的境界，它便成为了“禅”的一种。 在此也印证了禅宗六祖惠能大师提出“佛法在世间，不离世间觉”的思想，即有生活禅。
禅文化是中国元素之一，体现着中国智慧思想。禅，基于对佛教宗教层面的理解，但佛教本身强调“生活禅”，禅的意境、禅的境界体现在现实生活之中，在现实生活之中提高我们的境界和素质，使生活更加丰富，具有内涵。
我们不能在物质上了层次后却生活在一种肤浅之中，我们要有一种丰富的生活文化底蕴。 这种文化底蕴可以从禅文化中去琢磨、去发掘。
在社会的俗文化中，更好地体现出一种高雅的文化，超脱的文化，而且对中华民族基本素质的提升有价值的文化。从这个意义上来讲，禅文化不仅只是纯粹宗教层面，还存在于社会生活层面。
5.关于《禅文化》的作文
一放暑假，我就来到乡下外婆家。外婆家屋旁有一个不大的水塘，池塘边长着许多树木，其中有两棵大柳树，上面有许多禅。
中午前后，禅就在树上高声叫着：“知了——知了”“热死了——热死了”叫声此起彼伏。这时2你如果遮住阳关，顺着树枝仔细瞧，就能看见禅使劲的将尾部时不会叫的。
禅不叫的时候，喜欢在树丛中飞来飞去，从这棵树飞到那棵树。禅有寸把头，身体扁扁的，背上有深褐色的硬壳和透明的双翅，头上有两只大眼睛，听在树上的时候，有的静止不懂，有的爬来爬去。
禅的幼虫长着金黄色的外壳，每到晚上，树下就有许多这样的幼虫从土里钻出来，据说幼虫出土后，要蜕了皮才能变成禅。
禅是我夏天喜欢的小昆虫，在大树下倾听禅鸣，是我的一大乐趣。
6.描写武夷山禅茶文化诗句
芙蓉绿雪
悟莲心
轻雾凝珠露寒晨，幻若莲心初见魂
闲塘一方水荷香，郁郁淤泥养其芳
经宿十昼窨花芽，露水芙蓉悟香茶
质本洁来心易净，不负容颜负霜花
入世那堪泥淖染，出世结缘入禅茶
释和心
路畔小荷泪痕深，青衣顿首初见人
闲塘半亩波潋滟，波面新出叶田田
采撷鲜叶入茶芽，荷茶两味双生花
辛苦最怜人世乐，一夕成环夕夕玦
释然和合脱苦海，勘破放下皆无碍
至善心
一塘烟雨锁红萼，熙怡内把莲心握
清水芙蕖除旖旎，纤纤素手语依依
拨开红萼茶一撮，经宿荷香浸茶多
手捻香茶忆莲须，慢解细绳散轻花
上善若水香馥长，不枝不蔓无哀殇
7.佛茶的唯美句子
佛茶的来唯美句子
佛与茶的结缘，像源是与生俱来的。只因bai上天注定的本性契du合，故前zhi人有“禅茶一味”的说法。dao
佛教自印度传入中国以来，距今大约2000多年历史。两千年的风云际会，佛教精神已深刻影响了以儒家文化为核心的中华文化。世道轮回中，佛家以慈悲心怀关照现世疾苦、超脱过去苦难、照见美好未来，一切善恶、美丑都在“吃茶去”的淡定中，找到内心的真正平衡。
佛能洗心，茶能涤性。苦中有甜，甜中是苦，先苦后甘，人生亦如是，如饮黑茶。生活禅，幸福茶，禅洱茯茶，一生幸福。
茶是草，客是宝，得罪茶商不得了。
在又苦又甜的茶里，可以领悟到生活的本质和哲理。
此地千古茶国，满城都是君子。寻味君子知味来，伴香雅士携香去。
吾年向世味薄，所好未衰惟饮茶。
佛茶一般分为十道程序，如：莲花入场、普施甘露等，取“功德圆满”之意，让人感受到庄严肃穆的佛家格局。