凡人语录网1.LOL小法全部台词
1.如果我俩角色互换，我会让你看看什么叫残忍！ Know that if the tables were turned, I would show you no mercy
2.我会吞掉你的灵魂！ I will swallow your soul!
3.即使是死亡，也会因为我的出场而颤抖不已！ Even death trembles in my presence!
4.放弃吧！ Give up now!
5.你的亲友们正在饱受折磨！ Even now your loved ones suffer!
6.我能看见你内心的恐惧！ I can see the fear in your heart!
7.你的灵魂将会供我驱使！ Your soul will come to serve me!
8.我是魔鬼！不许笑！ I am evil! Stop laughing!
9.我……还会…以你无法想象……的强大姿态…再次苏醒的 I will rise again, more powerful than you can ever imagine
10.看清楚了！我可不是《最终梦想》里的黑魔导士！ What's black and blue and is about to show you the definition of pain?
11.我闻到死亡的气息了！ I smell death
12.是啊！哈哈哈哈哈！ Yes! Hahahaha
13.又在祈祷了么？ Stuck in prey again?
14.苦难与折磨在等着你呢！ Suffering awaits!
15.魔法！它在召唤我！ The magic! It calls to me!
16.你的命令让我厌倦！！ Your commands tire me
17.捷径只有一条，我不是在说笑！ It's only a short way and it's not a short joke
18.在你否定了灵魂中的黑暗面的同时，你的力量也被一起否定了！ You deny the darkness in your soul, you deny your powe
扩展资料：
邪恶小法师·维迦是竞技游戏《英雄联盟》中的英雄角色。
维迦的邪恶在于拥有超强的区域限制技能，让对手滞留于战场无法脱身，超高的AP输出让对手胆寒，延迟的黑暗物质让对手无法安心补刀不得不将到手的金钱挥洒。
维迦是热衷于黑暗巫术的大师。几乎没有哪个凡人敢碰的恐怖力量，他却能敞开怀抱。作为拥有自由精神的班德尔城居民，他渴望突破约德尔魔法的边界，于是转而研究那些被隐藏数千年的秘法文字。
现在他已经变成了一个偏执的生物，对宇宙的奥秘无限向往。人们总会低估维迦的力量。虽然维迦发自心底地觉得自己是邪恶的，不过他的一些心底的原则也的确会让人质疑他的深层动机。
“谁说恶魔一定要样貌可怖？”~邪恶小法师
2.弘一大师有哪些名言
1、“不让古人是谓有志，不让今人是谓无量。”
常有超越古人之大志，欲成就一番大业于胸中，但有时候却对不少今人的言行无法容忍，目前我可为是有大志而小气量之人。
2、“有才而性缓，定属大才。有智而气和，斯为大智。”
不知是否真有才，但性格稍显愚木；向往智慧，大多时间能够保持一个和气的心境。大才和大智是我此生向往的境地，应该加以勤学苦练才对。
3、“以恕已之心恕人则全交。以责人之心责已则寡过。”
宽恕自己是常有的事情，而且借口十足；也有能够宽恕别人的心，但是需要时日。斥责别人倒是不多，如有，却似乎很严厉，如雷霆，实不足取。但也常以斥责别人的姿态内责自己。
4、“在事者，当置身利害之外。建言者，当设身利害之中。”
这点倒是做的还可以，遇事敢于承担责任，敢于直言，不怕吃亏。
5、“临事须替别人想，论人先将自己思。”
做事情，还是替自己想的多，似乎还没有多替别人思考的习惯，这点今后应该多加注意。书面文字论人功过，虽然不属那些长舌妇类，但也毕竟不是好的品性气质，应引以为戒。
6、“静坐常思已过。闲谈莫论人非。”
闲谈时候，一般不喜欢论人非；以前喜欢气功，还常常静坐，也能够思考自己的得失过错，但现在很少能够屏息静坐常思己过，虽偶尔留于行文，但毕竟不如静坐思过来得彻底。
7、“对失意人，莫谈得意事。处得意日，莫忘失意时。”
与故人朋友相约，时常提起那些陈旧的往事，有得意的眉飞色舞，也有失魄时的义愤填膺和无所事事。以后如遇此等场面，应该简单掠过，不要多提自己，还是多听听他人的故事。
8、“不尽人情，举足尽是危机。不体物情，一生俱成梦境。”
9、“以淡字交友，以聋字止谤，以刻字责已，以弱字御侮。居安，
虑危。处治，思乱。”
还能够做到以君子之交淡如水的心态交朋友；在杜绝或自行消化那些经过自己眼、耳的流言蜚语还需要下功夫；以后应该时常严厉自责，以弱的姿态化解外界的强势之力，鼓励自己做到居安思危。
10、“不为外物所动之谓静。不为外物所实之谓虚。”
经常被外物所扰动，可见定性之差。
11、“意粗，性躁，一事无成。心平，气和，千祥骈集。”
感觉意粗和性躁的性格特征随着诸多经历增多而逐渐趋于心平气和，也许一事无成的态势会得到些缓解。
12、“公，生明。诚，生明。从容，生明。”
公正，诚实的品德还需要不断精进，从容不迫的心态还需要加以苦练。
13、“心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。”
心志虽苦，但有意趣所乐相弥补；仍然需要扩大气度，在言行举止上更需要谨慎、周密。
14、“事能常足，心常惬。人到无求，品自高。”
做事情倒是经常能够获取满足，心灵也常常能够得到慰藉。如果说到无求的境界，确实相距甚远。至今，我还没有拥有过任何值得一道的东西，没有拥有，何谈无求？也许，将来能够倾其所能，创下一番业绩，再谈论无求的高境，或许还有资格，说不定到那时候，品德还会自然上个台阶。
15、“知足常乐，终生不耻。知止常止，终生不辱。”
能够做到知足常乐，但是我感觉到自己还没有到应该停止前进的地步，因此，我仍需努力、精进。
16、“谦退是保身第一法，安祥是处事第一法，涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。”
谦虚退让做得还不错，待人也还有容，恬淡能够沾边，处事还不能够达到安详、圆融的层次。
17、“人好刚我以柔胜之，人好术我以诚感之。 ”
不喜欢别人以术待我，也很少以术待人；喜欢直来直去，不浪费宝贵时光。不想与人争斗，如果别人欺我太甚，则喜欢以刚克刚，往往搞得两败俱伤，实为失败之举止。未来欲成大业，还要学习水的品德，善于以柔克刚。
18、“必有容，德乃大。必有忍，事乃济。”
胸有多大，事业有多大。虽然目前还没有什么事业来衡量自己的心胸，但人生毕竟会有那一天的。如果想成就更大的事情，看来一是要抓住良好的机遇，二就是要修炼心胸，那种有忍乃大而后能成大德性的天下容器。
3.佛学经典语录有哪些
一、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
二、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。三、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。
因为你自己的内心，你放不下。四、好好的管教你自己，不要去管别人。
五、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。六、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？七、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
八、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。九、修行是点滴的工夫。
十、在顺境中修行，永远不能成佛。十一、你永远要感谢给你逆境的众生。
十二、你随时要认命，因为你是人。十三、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
十四、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。十五、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。
当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。十六、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
十七、今日的执著，会造成明日的后悔。十八、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
十九、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。二十、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
二一、内心没有分别心，就是真正的苦行。二二、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。
你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。二三、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。
二四、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。二五、每一种创伤，都是一种成熟。
二六、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。二七、狂妄的人有救，自卑的人没有救。
二八、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
二九、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
三十、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？三一、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
三二、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。
要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
三三、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。三四、修行就是修正自己错误的观念。
三五、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。 三六、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
三七、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。 三八、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
三九、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。四十、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。
不要使你的谦虚心缺乏智慧。四一、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？ 四二、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。
忌妒别人，也不可能减少别人的成就。四三、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
四四、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！四五、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。
可是人们至死都还在执著与追求。四六、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
四七、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
四八、能说不能行，不是真智慧。四九、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
五十、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？五一、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
五二、这个世间只有圆滑，没有圆满的。五三、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
五四、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
五五、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？五六、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。五七、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。
不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？五八、憎恨别人对自己是一种很大的损失。五九、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。
不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。六十、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
4.佛语童心10条语录经典台词
经典一：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃 此乃六祖慧可的悟禅之言 心非心，物非物，心高于物 心是心，物是物，心物合一，心物是一 人在尘中，不是尘，尘在心中，化灰尘 世间人，法无定法，然后知非法法也；天下事，了犹未了，何妨以不了了之 切莫刻意的寻求，人人皆由佛性，重在修心和意，而不是外在的 经典二：我不入地狱，谁入地狱？ 源自《地藏菩萨本愿经》，当年地藏王菩萨原可以成佛，但他见地狱里有无数受苦的魂灵， 不忍离去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛！” 于是有一这句话的由来，属于佛教的大乘 经典三：一切皆为虚幻 这句出金刚经：所有相皆是虚妄；一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观 对于爱情：美好的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻的！可是虚幻的爱情却也是最美的！如坠梦中，近在眼前，却触摸不到；遥远的总是最美，因为遥不可及，充满想象，却难以了解真正的最美，在于人心所营造的幻境这种美，值得我们凡人一直去追寻，即使花去毕生的时间，得到心碎的结局，却依然在憧憬 对于生活：如果人不执著世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制；正由于人追求这些感官之物，才会变得不快乐一切皆流，无物永驻凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中，所以记得佛家的句：一切皆为虚幻 人生如梦随风散！聚散，喜忧皆是缘！ 经典四：不可说 很多的东西都是“只可意会不可言传”的！佛的很多境界需要自己去悟，去修心佛陀教化众生要抛弃妄念执着，进入到非想非非想的状态！“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行，所以不可说！佛陀有这么多经书，这么多语录就是为了教化众生不得已而为之，故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理 有句话很好的说明了这句佛家经典：有的事可说不可做，有的可做却不可说，有的既不可说又不可做 最后送上一段，让大家最自己去体会《涅盘经》云：「不生生不可说，生生亦不可说，生不生亦不可说，不生不生亦不可说，生亦不可说，不生亦不可说有因缘故，亦可得说 经典五：色即是空，空即是色 此句出自“般若波罗密多心经” 由唐代玄奘法师所译，尽得禅宗精髓！ 全句为“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是” 佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切，这句话基本要阐述的是万物本空的理念不要对万物起执情，而使身心不得自在，使得谈空却又恋空，其实恋取世事和恋空并无分别，同样是执取而不放 一切能见到或不能见到的事物现象，是人们虚妄产生的幻觉 色即是空，使人们认识到事物的现象，认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的空即是色，则由事物的共性，因缘关系，让人们知道因果报应，善恶循环所谓：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是 色即是空，空即是色”是劝人向善的基础 经典六：一花一世界，一佛一如来 原文应是： 一花一世界，一叶一如来 出自《华严经》：昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐 从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂！ 佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静 这一切都是一种心境心若无物就可以一花一世界，一草一天堂 参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草 处处皆是佛，一切众生人人皆是佛 经典七：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过 这句话，并不出自佛经，而是出自一个故事 佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠 前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩 今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆 万发缘生，皆系缘分！ 偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那 经典八：大悲无泪，大悟无言，大笑无声 大悲是无尽的慈悲，不是感情，所以不能用泪来形容；大悟就是开大智慧，这个智慧不是言语能表达的；大笑就是真正的高兴，内心的喜悦又怎么是笑声能表达的呢？ 年龄越长，对于这句的体会就越深刻 经典九：苦海无边，回头是岸放下屠刀，立地成佛 这是佛家劝人改恶从善的话语出宋？释普济《五灯会元》卷五十三：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛” 比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人 儒家把和谐导向社会理想，道家把和谐导向事物本源，佛家则把和谐导向内心世界 佛家认为，境由心生内心平和，见事皆和 禅宗有云：心险佛众生，平等众生佛心中若无佛，向何处求佛？众生皆有佛性 经典十：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦 人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑否则就会痛苦绕身 心动则物动，心静则物静 一念愚即般若绝，一念智即般若生 以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物 物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无佛语有云：生不带来，死不带去。
5.佛语静心经典简短句子
静心是减压的好方法，心静则意定，意定则慧生。下面是小编收集的佛经经典静心名句，供大家参考。
★佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。
★智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。
★光中极尊，佛中之王。
★劝君莫借风流债，借得来时还得快。室中自有代还人，汝欲赖时她不赖。
★佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。
★是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。
★舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。
★若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。
★此身已在含元殿，更向何处问长安。
★佛言：恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕。逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可毁，祸必灭己。
★爱不重不生娑婆，念不一不生净土。
★凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
★心有所住，即为非住。应无所住而生其心。
★二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。
★得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。
★佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。
★若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。
★知见立知，即无明本。
★哀哉三界，爱欲为根。根株不拔，莫望生西！莲花国土，永离尘情，此缘能断，彼质斯成。
★嗟乎！凡夫例登补处，奇倡极谈，不可测度。华严所禀，却在此经。而天下古今，信少疑多，辞繁义蚀，余唯有剖心沥血而已！
★归元性无二，方便有多门。
★我自无心于万物，何妨万物常围绕。
★一切惜身命，人畜等无殊。若欲食众生，先试割身肉。
死是极大苦，谁能不畏之。但当自观身，云何食他肉。
为利杀众生，以财网诸肉。二俱得杀业，死堕叫唤狱。
★佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。
★佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。
★报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。
★若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。
★若能转物，即同如来
★厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。
★当知虚空生汝心中，犹如片云点太清里，况诸世界在虚空耶？
★尘沙劫又尘沙劫，数尽尘沙劫未休。当念只为情未撇，无边生死自羁留。
★青青翠竹，总是法身，郁郁黄花，无非般若。
★释迦所以兴出世，惟说弥陀本愿海。
★一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。
★梦里明明有六趣，觉后空空无大千。
★唯心所现，唯识所变。
★敦伦尽分 闲邪存诚 信愿念佛 求生净土
6.求弘一法师所说的名言
1、有才而性缓定属大才，有智而气和斯为大智。
2、临事须替别人想，论人先将自己想。
3、不近人情，举足尽是危机；不体物情，一生俱成梦境。
4、善用威者不轻怒，善用恩者不妄施。
5、处逆境心须用开拓法，出顺境心须用收敛法。
6、谦，美德也，过谦者怀诈；默，懿行也，过默者藏奸。
7、缓事宜急干，敏则有功；急事宜缓办，忙则多错。
8、心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。
9、无事时戒一偷字，有事时戒一乱字。
10、大着肚皮容物，立定脚跟做人。
11、自家有好处，要掩藏几分，这是涵育以养深；别人不好处，要掩藏几分，这是浑厚以养大。
12、谦退是保身第一法，安详是处世第一法，涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。
13、逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养。
14、事当快意处须转，言到快意时须住。
15、殃咎之来，未有不始于快心者。故君子得意而忧，逢喜而惧。
16、花繁柳密处拨得开，方见手段；风狂雨骤时立得定，才是脚跟。
17、人当变故之来，只宜静守，不宜躁动。即使万无解救，而志正守确，虽事不可为，而心终可白。否则必致身败，而名亦不保，非所以处变之道。
18、心思要缜密，不可琐屑；操守要严明，不可激烈。
19、聪明者戒太察，刚强者戒太暴。
20、以情恕人，以理律己。
21、以恕己之心恕人，则全交；以责人之心责己，则寡过。
22、识不多则多虑，威不足则多怒，信不足则多言。
23、缓字可以免悔，退字可以免祸。
24、处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓。
25、论人当节取其长，曲谅其短；做事必先审其害，后计其利。
26、凡一事而关人终身，纵确见实闻，不可着口；凡一语而伤我长厚，虽闲谈嬉戏，慎勿形言。
27、任难任之事，要有力而无气；处难处之人，要有知而无言。
28、恩怕先益后损，威怕先松后紧。
29、修己以清心为要，涉世以慎言为先。
30、毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘旧恩。
31、群居守口，独坐防心。
32、盛喜中勿许人物，盛怒中勿答人书。
33、喜时之言多失信，怒时之言多失体。
7.弘一法师的经典诗句谁知道
无心者公，无我者明。
自古仁人志士，以儒济世、以道修身、以佛治心，可谓是智慧通达。 以淡字交友，以聋字止谤；以刻字责己，以弱字御侮。
事不可做尽，言不可道尽。 学一分退让，讨一分便宜；增一分享用，减一分福泽。
恩怕先益后损，威怕先松后紧。 涵容以待人，恬淡以处世。
必有容，德乃大；必有忍，事乃济。 以虚养心，以德养身，以仁义养天下万物，以道养天下万世。
不为外物所动之谓静，不为外物所实之谓虚。 弘一法师晚年手书“悲欣交集” 刘念台云：“涵养，全得一缓字，凡言语、动作皆是。”
应事接物，常觉得心中有从容闲暇时，才见涵养。 逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养。
人生最不幸处，是偶一失言，而祸不及；偶一失谋，而事幸成；偶一恣行，而获小利。后乃视为故常，而不恬不为意。
则莫大之患，由此生矣。 于作事，必克己谨严，要做到极致。
于生活，应戒绝奢华，一切从简。 不自重者取辱，不自畏者招祸。
事当快意处须转，言到快意处须住。 物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。
麻烦采纳，谢谢。
8.求弘一法师所说的名言
这是俺从《弘一大师文学集》中精挑细选的部分内容，供养给您，希望您喜欢！ 弘一大师文学集 晚晴集 一 元无我人，为谁贪嗔？………………………..2 二 知苦、厌苦、求离苦…………………………..2 三 达观、真观、平等观…………………………..3 四 少欲知足、静默养道…………………………..5 五 忍辱精进、一心向道…………………………..6 六 福慧始闻、老实念佛…………………………..7 七 净业警策………………………………………..8 八 禅偈……………………………………………..13 一、元无我人，为谁贪嗔 1、我若多嗔及怨结者，十方现在诸佛世尊皆应见我，当作是念：“云何此人欲求菩提，而生嗔恚及以怨结？此愚痴人，以嗔恨故，于自诸苦不能解脱，何由能救一切众生？” （华严经修慈分） 2、离贪嫉者，能净心中贪欲云翳，犹如夜月，众星围绕。
（理趣六波罗蜜多经） 3、生死不断绝，贪欲嗜味故。养欲入丘冢，虚受诸辛苦！ （大宝积经富楼那会） 4、是身如掣电，类乾闼婆城。
云何于他人，数生于喜怒？ （朱法集要经） 5、嗔恚之害，则破诸善法，坏好名闻，今世后世，人不喜见。 （佛遗教经） 6、嗔，是失佛法之根本；坠恶道之因缘；法乐之冤家；善心之大贼；种种恶口之府藏。
（智者大师） 7、元无我人，为谁贪嗔？ （圭峰法师） 8、勿谈世间文学诗词，而碍正法！勿逐悭、贪、嫉妒、我慢、鄙覆习气，而自毁伤！ （藕益大师） 9、内不见有我，则我无能；外不见有人，则人无过；一味痴呆，深自惭愧！劣智慢心痛自改革！ （藕益大师） 二、知苦、厌苦、求离苦 1、汝今亦可自厌生死老病痛苦，恶露不浮，无可乐者！ （佛说无量寿经） 2、如何说得娑婆苦？苦事纷纷等猬毛！ （西斋禅师） 3、于此土声色诸境，作地狱想、苦海想、火灾想。诸宝物作苦具想。
饮食、衣服如脓血铁皮想。（妙叶禅师） 4、无忧恼处，我当往生，不乐阎浮提浊恶世也。
（观无量寿佛经） 5、五浊恶世寒热苦恼，秽相熏炙，不容一刻居住。 （袁宏道） 6、如就刑戮，若在狴牢；怨贼所追，水火所逼；一心求救，愿脱苦轮。
（天如禅师） 7、归命大慈父，早出娑婆关。 （藕益大师） 三、达观、真观、平等观 1、将身心世界全体放下，作一超方特达之观。
（藕一大师） 2、放开怀抱，看破世间，宛如一场戏剧，何有真实？ （莲池大师） 3、达宿缘之自致，了万境之如空，而成败利钝，与味萧然矣！ （莲池大师） 4、报缘虚幻，不可强为。浮世几何，随家丰俭。
苦乐逆顺，道在其中。动静寒温，自愧自悔。
（佛眼禅师） 5、琐琐含生营营来去者，等彼器中蚊那蚋，纷纷狂闹耳！一化而生，再化而死，化海漂荡，竟何所之！梦中复梦，长夜冥冥，执虚为实，曾无觉日！不有出世之大觉大圣，其孰与而觉之欢？ （仁潮禅师） 6、轮转生死中，无须臾少息，犹复熙熙如登春台；曾不知佛与菩萨，为之痛心而惨目也！（彭二林） 7、悲哉众生！欲念未除，道根日坏。佛之视汝，将何以堪？ （彭二林） 8、何不趁早放下幻梦尘劳，勤修戒智慧？ （藕益大师） 9、若失本心，即当忏悔，忏悔之法，是为清凉。
（金刚三昧经） 10、生宏律范，死归安养，平身所得，唯二法门。 （灵芝元照律师） 11、菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛；若 于众生尊重承事，则为尊重承事如来；若令 众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。
（华严经普贤行愿品） 12、迦叶白佛：我等从今，当于一切众生生世尊乡，若生轻心，则为自伤。佛言：善哉快论！ （首楞严三昧经依宝王论节文） 13、鼻有墨点，对镜恶墨，但揩于镜，其可得耶？好恶是非，对之前竟，不了自心，但尤于境，其可得也？洗分别之鼻墨，则一镜圆净矣！万境咸真矣！执石成宝矣！众生即佛矣！ （飞锡法师） 四、少欲知足、静默养道 1、行少欲者，心则坦然，无所尤畏，触事有余，常无不足。
（佛遗教经） 2、身语意业不造恶，不脑世间诸有情。正念观知欲境空，无益之苦当远离。
（有部律周利盘陀伽尊者，三月不能诵得，即此伽陀也。） 3、名誉及利养，愚人所爱乐，能损害善法，如剑斩人头。
（有律部） 4、世间色声香味触，常能诳惑一切凡夫，令生爱著。 （智者大师） 5、畏寒时欲夏，苦热复思冬，妄想能消灭，安身处处同。
草食胜空腹，茅堂过露居，人生解知足，烦恼一时除。 （莲池大师） 6、种种恶逆境界，尽情看作真实受益之处。
名利、声色、饮食、衣服、赞誉、供养，种种顺情境界，尽情看作毒药毒箭。 （藕一大师） 7、凡夫学道法，唯可心自知，造次向他道，他即反生诽。
谛观少言说，人重德能成，远众近静处，端坐正思惟。但自观身行，口勿说他短，结舌少论量，默然心柔软。
无知若聋盲，内智怀实宝，头陀乐闲静，对修离懈惰。 （道宣律师） 8、处众处独，宜韬宜晦。
若哑若聋，如痴如醉。埋光埋名，养智养慧。
随动随静，忘内忘外。 9、深潜不露，是名持戒，若浮于外，未久必败。
有口若哑，有耳若聋，绝群离俗，其道乃崇。（西方确指） 10、从今以后，原遁世不见知而不悔，作一斋公斋婆，向厨房灶下安稳过日。
今生不敢复作度人妄想。 （彭二林） 11、当屏人独处，自办道业，以设像为师。